Selasa, 25 Juni 2013

Link Tilawah Maher


Surah 1: Al- Fatihah
https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=xu2eoCsIYNY

Surah 2 Al-Baqarah
https://www.youtube.com/watch?feature=fvwp&v=Qb6JLvUriRA&NR=1

Surah 3: Al- Ali Imran
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BvdAeNuRvFs

Surah 4: An Nisa'
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=jxsF5lJOIxc#!

Surah 5. Al-Ma'idah
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=kkWn1MCLwyM

Surah 6: Al-An'am
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=s4mJIHn4l1s#at=43

Surah 7: Al A'raf
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=yymRT-8pFEg

Surah 8: Al-Anfal
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Cum_Vx6wjdY

Surah 9: Taubah
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=KTZMGVPNBHk

Surah 10: Yunus
https://www.youtube.com/watch?v=-aHrRezD7tA

Surah 11: Hud
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=wMaD6BCLJzM

Surah 12: Yusuf
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=tiFcPCH2aKE

Surah 13: Ar-Ra'd
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=HiFEECO1LYA

Surah 14: Ibrahim
https://www.youtube.com/watch?v=-aHrRezD7tA

Surah 15: Al-Hijrhttps://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=UcMruHpcKFk#!

Surah 16: An-Nahl
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=HKkZw1Ewgdc

Surah 17: Al-Isra'https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=nalY5hgUnSs

Surah 18: Al- Kahf
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=FjEJs8siCOY

Surah 19: Maryam
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=0Qp5QmZxSks

Surah 20: Ta-Ha
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=pGUIt83hWzQ

Surah 21: Al-Anbiya'
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=uaBGHtY9hs0

Surah 22: Al-Hajj
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=osOTO5Op1T4

Surah 23: Al-Mu'minun
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=orJ4ubXWPmk

Surah 24: An-Nur
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=8ADEYM_bBwQ#at=14

Surah 25: Al-Furqan
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=OyrKYsET3VE#at=165

Surah 26: Ash-Shu'ara
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=6EIJ-GZSqok

Surah 27: An-Naml
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=YEX3iSbfKrY

Surah 28: Qashash
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=aN08ow4mri4

Surah 29: Al-Ankabut
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=RiOGPV_KXvo

Surah 30: Ar-Rum
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=uMderD6PCSE

Surah 31: Luqman
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=9fffLP3UxK4#!

Surah 32: As-Sajdah
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=MKLsHdhG0hY

Surah 33: Al-Ahzab
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Y7rnP2R2QTY

Surah 34: Saba'
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=O-G8Y8AnGfU

Surah 35: Fatir
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ACiHfHT4P8Y

Surah 36: Ya-Sin
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=6a5q3VMn_b4

Surah 37: As-Saffaat
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=eFlqht3obL4

Surah 38: Saad
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=xT7ULT-xDh8

Surah 39: Az-Zumar
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=JO7BfnNXTAQ

Surah 40: Ghafir
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=jtenwbq7s4k

Surah 41: Fussilat
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=VZaPqnuTmLc

Surah 42: Ash-Shura
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=0arYl6ySCZw

Surah 43: Az-Zukhruf
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=-SR8IKQFPrw

Surah 44: Ad-Dukhan
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=dGLuO9NgXfU

Surah 45: Al-Jathiya
http://youtu.be/ZXObsriDUy8

Surah 46: Al-Ahqaf(1)
https://www.youtube.com/watch?v=iFx3VIWO5YI

Surah 46: Al-Ahqaf(2)
https://www.youtube.com/watch?v=I6l280yiDIw

Surah 47: Muhammad
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=6qy2YU7Asw4

Surah 48: Al-Fath
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BxdfU8TLI78#!

Surah 49: Al-Hujurat
https://www.youtube.com/watch?v=FjfjZBObky84

Surah 50: Qaf
https://www.youtube.com/watch?v=2uhaohXyvqE

Surah 51: Adh-Dhariyat
http://youtu.be/lwuZtmwZf1k

Surah 52: At-Tur
https://www.youtube.com/watch?v=ZV2XJ4j6L68

Surah 53: An-Najm
https://www.youtube.com/watch?v=hKWica96ROE

Surah 54: Al-Qamar
https://www.youtube.com/watch?v=TPQe4pXIRpE

Surah 55: Ar-Rahman
https://www.youtube.com/watch?v=OMNZryNJJ9o

Surah 56: Al-Waqi'a
http://youtu.be/SBbpKl67O6c

Surah 57: Al-Hadid
https://www.youtube.com/watch?v=A-u8CMihLR8

Surah 58: Al-Mujadillah
https://www.youtube.com/watch?v=QUFo5uiMGeA

Surah 59: Al-Hashr
https://www.youtube.com/watch?v=CtuWjy1DUMs

Surah 60: Al-Mumtahinah
https://www.youtube.com/watch?v=BoPsdmy8Cfc

Surah 61: As-Saff
http://youtu.be/iZN9bWHiqvA

Surah 62: Al-Jumu'ah
http://youtu.be/L9rJ5kDu23I

Surah 63: Al-Munafiqun
https://www.youtube.com/watch?v=mjfvzIVPUOM

Surah 64: At-Taghabun
https://www.youtube.com/watch?v=517mQizg9kc

Surah 65: At-Talaq
https://www.youtube.com/watch?v=AnjT2IDCHqE

Surah 66: At-Tahrim
https://www.youtube.com/watch?v=K324bVgRC7E

Surah 67: Al-Mulk
https://www.youtube.com/watch?v=JIJcf1rmQ2E

Surah 68: Al-Qalam
http://www.youtube.com/watch?v=idC594mGupY

Surah 69: Al-Haqqah
http://www.youtube.com/watch?v=tydEUAsCp7w

Surah 70: Al-Ma'aaridj
http://youtu.be/WjY3WLSKlMQ

Surah 71: Nuh
http://www.youtube.com/watch?v=oCm66_kI1VA

Surah 72: Al-Jin
http://youtu.be/aSyB5SV6K1A

Surah 73: Al-Muzzammil
https://www.youtube.com/watch?v=pbTZelpBrNc

Surah 74: Al-Muddaththir
https://www.youtube.com/watch?v=7k5zYRSYeBg

Surah 75: Al-Qiyamah
https://www.youtube.com/watch?v=sLA6Q6v7V_o

Surah 76: Al-Insan
https://www.youtube.com/watch?v=fucXoFD5oeQ

Surah 77: Al-Mursalat
http://youtu.be/lB3emxRnP2I


Surah 78: An-Naba
https://www.youtube.com/watch?v=D8OiwSUQWSU


Surah 79: An-Naziaat

https://www.youtube.com/watch?v=EpEmsjYWl90

Surah 80. Abasa
https://www.youtube.com/watch?v=U0iCkrgGku0

Surah 81: At-Takwir
https://www.youtube.com/watch?v=UcSUIOF2I4U


Surah 82: Al-Infitar

https://www.youtube.com/watch?v=adDgdorQqQQ

Siurah 83: Al-Mutaffifin
https://www.youtube.com/watch?v=EffCA561Z9k

Surah 84: Al-Inshiqaq
https://www.youtube.com/watch?v=ypBt6O7ApRs

Surah 85 : Al-Buruj
https://www.youtube.com/watch?v=MrdAgPxFs_g

Surah 86: At-Tariq
https://www.youtube.com/watch?v=Se53mS5-4QQ

Surah 87: Al-A'la
https://www.youtube.com/watch?v=uIErbpwxIMI

Surah 88: Al-Ghashiyah
https://www.youtube.com/watch?v=ju9K9F0loCA

Surah 89: Al-Fajr
https://www.youtube.com/watch?v=0ItpaStqsL8

Surah 90: Al-Balad
https://www.youtube.com/watch?v=2JrwN149Ncc

Surah 91: Ash-Shams
http://youtu.be/rM46K2S6kqw

Surah 92: Al-Lail
https://www.youtube.com/watch?v=u42r0Lox-EA

Surah 93: Ad-Duha
https://www.youtube.com/watch?v=iz2f7x52G_k

Surah 94: Ash-Sharh
https://www.youtube.com/watch?v=sk1V9ersLpY

Surah 95: At-Tin
https://www.youtube.com/watch?v=fmjCFLnMrJw

Surah 96: Al-'Alaq
https://www.youtube.com/watch?v=WIHmoBdyk2E

Surah 97: Al-Qadar
https://www.youtube.com/watch?v=4X1Y_HGmPSk


Surah 98: Al-Baiyinah
https://www.youtube.com/watch?v=kd1I1wlx3Rg

Surah 99: Az-Zalzalah
https://www.youtube.com/watch?v=f-BzUrks5uI

Surah 100: Al-'Adiyat
http://youtu.be/Jdym3wDVRF8

Surah 101: Al-Qari'ah
https://www.youtube.com/watch?v=i1DPE5DKXUI


Surah 102: At-Takathur
http://youtu.be/WLC961D5B_s

Surah 103: Al-'Asr
http://youtu.be/LX3fl8hxkz4

Surah 104: Al-Humazah
https://www.youtube.com/watch?v=zSZiZkAm-r0

Surah 105: Al-Fil
https://www.youtube.com/watch?v=cFPVNblHMEI

Surah 106: Quraish
https://www.youtube.com/watch?v=hA4y2cnOnFY

Surah 107 : Al-Ma'un
https://www.youtube.com/watch?v=slwHu3wrhew

Surah 108: Al-Kauthar
https://www.youtube.com/watch?v=1MQBAxxwktU

Surah 109: Al-Kafirun
https://www.youtube.com/watch?v=4L9AbrfaFuM

Surah 110: An-Nasr
https://www.youtube.com/watch?v=SugmHBv_71M

Surah 111: Al-Masa
https://www.youtube.com/watch?v=0rBjeUjLwZA

Surah 112: Al-Ikhlas
https://www.youtube.com/watch?v=74VPG8y6YvM

Surah 113: Al-Falaq
https://www.youtube.com/watch?v=G8lc4d54i6I

Surah 114: An-Nas
https://www.youtube.com/watch?v=qqL6rlVkrpw

Jumat, 24 Mei 2013

PROGRAM TAHSIN


BELAJAR MUDAH TAHSIN AL-QUR'AN 

BERSAMA USTADZ ABU RABBANI


1. DASAR-DASAR TAHSIN
2. PENGUCAPAN HURUF-HURUF HIJAIYAH
3. PENGUCAPAN HURUF-HURUF HIJAIYAH
4. PENGUCAPAN AYAT-AYAT GHORIBAH DIDALAM AL-QURAN

http://www.youtube.com/watch?v=GNyHNsrK0YU
1. DASAR-DASAR TAHSIN

Kita memperbaiki kesalahan-kesalahan umum  yang sering dilakukan oleh para pembaca Al-Qur'an :
Kesalahan-kesalahan itu  meliputi 4 hal :

A. Mat Asli

Sering diucapkan dengan harakot tidak tepat,  sering sekali melebihi dua harokat.
Cara memperbaiki kesalahan yaitu setiap menemukan tanda panjang, maka suara kita diayun agar tidak melebihi kadar 2 harokat.

 Kecuali tanda panjang bertemu dengan dengan tiga huruf: yaitu ;
-Huruf Hamzah,
-Huruf Sukun, Disukunkan atau 
-Huruf Tasydid.


B. Ghunnah
Kesalahan yang sering terjadi dibaca dengan tergesa-gesa
Cara memperbaiki kesalahan yaitu setiap menemukan "Nun tasydid", "Mim tasydid", "Nun mat"i,  "Tanwin", "Mim mati bertemu dengan Ba",  tahan suaranya.

C. Kesalahan Pada Pengucapan Huruf Harokat Vokal, a, i dan u.

Fathah yang sering tidak jelas pengucapannya, a dibaca ae
Kasroh yang sering tidak jelas pengucapannya, i dibaca e
Dhommah yang sering tidak jelas pengucapannya, au dibaca ao

Cara penyempurnaan pengucapan vokal a, i dan u yaitu ;
Fathah, buka rongga mulut kita dengan bukaan yang sempurna.
Dhommah, monyongkan dua bibir dengan monyong yang sempurna


D. Kesalahan Pada Hengucapan Huruf  Yang Sukun

Kesalahan yang sering terjadi yaitu memantulkan suara huruf sukun.
Huruf yang boleh dipantulkan yaitu Huruf Qalqalah., ba, jim, dal, tho, qaf

 

2. PENYEMPURANAAN HUKUM-HUKUM TAJWID

http://www.youtube.com/watch?v=xm1QFUGuKRU



3. PENGUCAPAN HURUF-HURUF HIJAIYAH

Seseorang dikatakan fasih mengucapkan huruf hijaiyah bila ia mampu mengucapkan setiap huruf sesuai dengan makhroj dan sifat-sifat yang dimiliki

http://www.youtube.com/watch?v=Zqo7xA3kR6E



4. PENGUCAPAN AYAT-AYAT GHORIBAH DIDALAM AL-QURAN

http://www.youtube.com/watch?v=na3xoyPh-GE



Kamis, 23 Mei 2013

Hamzah qotho’ (أ ; ء ) dan Hamzah washol (ﭐ )


Hamzah qotho’  (أ ; ء  ) dan Hamzah washol ()

Hamzah qotho' dan Hamzah washol merupakan bagian penting yang harus diketahui oleh setiap pembaca Al-Quran untuk mencapai tilawah yang baik dan benar. Pembahasan ini menjadi lebih dibutuhkan karena adanya perbedaan cetakan mush-haf antara satu negeri dengan negeri yang lain, khususnya penulisan Hamzah washol di awal kalimat.


Mush-haf cetakan indonesia dalam penulisan semua hamzah telah dilengkapi dengan harokat-harokatnya, sedangkan Mush-haf cetakan Timur Tengah, yang juga banyak beredar di masyarakat indonesia, tidak dilengkapi dengan harokat karena mengikuti kaedah penulisan yang aslinya, sehingga menimbulkan masalah bagi pembaca Al-Qur'an yang tidak mengerti bahasa arab.


 
Hamzah qotho’  (أ ; ء  )
 
Hamzah qotho’
bentuknya seperti bentuk kepala Ain
(أ ; ء  )  yaitu berupa hamzah yang selalu diucapkan dengan ber-harokat fathah, dhommah atau kasroh. Tidak gugur pengucapannya baik di awal permulaan kalimat atau ditengah-tengah kalimat. Dan tidak gugur sekalipun berada diantara dua kalimat yang tersambung,  tertulis di atas Alif bilamana berharokat fathah atau dhommah, dan dibawah Alif bilamana berharokat kasroh. 
 

Contoh berikut ini, mungkin akan memperjelas pemahaman tentang Hamzah qotho’. Huruf yang ditampilkan dengan warna biru, itulah yang disebut dengan Hamzah qotho’. Sementara itu huruf yang ditampilkan dengan warna hijau disebut dengan Alif, sedangkan huruf berwarna merah disebut sebagai Hamzah washol.


Hamzah Washol 
( )
Hamzah Washol, b
entuknya seperti bentuk kepala  shod  () adalah huruf hamzah yang apabila berada paling awal ia  dibaca dan  berbunyi a, i dan u dan ketika ada ditengah tidak terbaca. Hamzah Washol adalah Hamzah zaidah berfungsi sebagai perantara atau penyambung kepada pengucapan huruf mati atau sukun yang berada setelahnya. Hamzah Washol terdapat pada kalimah fi’il, kalimah isim maupun kalimah huruf.
Hamzah Washol berada di dua tempat. Ia muncul sebagai tanda kata benda bersamaan dengan huruf Lam (ا  dan ل ) ia selalu dibaca “a”. Ia juga muncul sebagai tanda kata kerja perintah (fi’il amr), dan ia dibaca dengan bunyi  “i” atau  “u”.
Contoh Hamzah washol yang dibaca berbunyi “a”


Contoh Hamzah washol yang dibaca berbunyi “i


Contoh Hamzah Washol Yang Dibaca “u


Contoh Hamzah washol yang dibaca berbunyi “ni
Hamzah Washol di tengah bacaan tidak dibaca, namun muncul bunyi “ni” karena hamzah washol didahului huruf bertanwin

Contoh Hamzah washol pada kata benda (isim),
selalu dibaca berbunyi “i


Contoh berikut ini, mungkin akan memperjelas pemahaman tentang Hamzah washol.  Huruf yang ditampilkan dengan warna merah, itulah yang disebut dengan Hamzah washol. Sementara itu huruf yang ditampilkan dengan warna hijau disebut dengan Alif, sedangkan huruf berwarna biru disebut sebagai Hamza qotho'.



~~~~~~~~~~~~~**~~~~~~~~~~~~~

Catatan kaki:
Perbedaan Antar Hamzah Washal dan Hamzah Qatha’
 

هَمَزَةُ الْوَصْلِ Hamzah Washal adalah : Hamzah yang terletak diawal kalimat (kata-kata) yang dimulai dengan harf saakin (huruf yang tidak berharokat/mati) dengan tujuan agar harf saakin tersebut  dapat terbaca, dan sifat Hamzah Washal ini adalah sebagai Harfu Ziyadah (huruf tambahan).
Contohnya :  huruf hamzah pada kalimat berikut ini :


اِسْتَغْفَرَ – اِسْتَغْفِرْ – اِسْتِغْفَارٌ
Artinya : memohon ampun – mohon ampunlah (kamu)! – permohonan ampun
Tujuan Hamzah Washal:
Hamzah Washal ini bertujuan untuk menghindarkan dimulainya pengucapan kalimah (kata) dengan harf  sakin (huruf yang tidak berharakat, atau biasa disebut sebagian orang dengan huruf mati), karena semua kalimah  didalam bahasa ‘Arab pengucapannya tidak bisa dimulai dengan harf sakin.

Penulisan Hamzah Washal :
Hamzah Washal ini ditulis dalam bentuk huruf Alif (ا)  dan tidak boleh meletakkan tanda Qatha(ء) baik diatas maupun dibawah huruf Alif tersebut .

Perhatikan kedua contoh dibawah!


-         اِسْتِغْفَارٌ     —>  benar
-         إسْتِغْفَارٌ      —>  salah


Cara Membunyikan Hamzah Washal ;

Hamzah Washal ini dari sisi Nuthq (pembunyiannya) ada dua macam :

- Tertulis (dalam bentuk huruf alif) dan berbunyi à, i, u,   ini berlaku jika Hamzah Washal tidak didahului oleh kalimah lain, contohnya :
اِسْتَغْفَرَ – اِسْتَغْفِرْ – اِسْتِغْفَارٌ
Dibaca : istaghfara – istaghfir – istighfaarun.

- Tertulis (dalam bentuk huruf alif) tapi tidak berbunyi à,i atau u,  ini berlaku jika Hamzah Washal didahului oleh kalimah lain, contohnya :
وَ اسْتَغْفَرَ – وَ اسْتَغْفِرْ – وَ اسْتِغْفَارٌ
Jadi yang berbunyi disini adalah : harakat kalimah sebelum hamzah, yaitu kata : وَ (waw), Sehingga dibaca : wastaghfara – wastaghfir – wastighfaarun. Dan tidak dibaca : wa istaghfara – wa istaghfir – wa istighfaarun.

Tempat-tempat Hamzah Washal
, Washal berada pada :

- Sebagian Isim tertentu, yaitu :
اسْمْ – ابْنٌ – ابْنَةٌ – امْرُؤٌ – امْرَأَةٌ – اثْنَانِ – اثْنَتَانِ

Untuk harakat hamzah washal, maka : jika kalimah-kalimah tersebut  tidak didahului oleh kalimah lain, maka hamzah washal berbunyi kasroh.

- Satu jenis huruf , yaitu : ال (Aliif Laam Ta’riif), contoh : hamzah pada kalimah : الـْـــكِتـَابُ
Untuk harakat hamzah washal, maka : jika kalimah tersebut  tidak didahului oleh kalimah lain, maka hamzah washal berbunyi fathah, jadi الـْـــكِتـَابُ dibaca : al kitaabu.

-  Setiap Fi’il berikut :
  1. Fi’il Amr : Tsulaatsiy (اجْلِسْ) , Khumaasiy ( اجْتَمِعْ ), Sudaasiy (اسْتَغْفِرْ).
  2. Fi’il Maadhi : Khumaasiy (اجْتَمَعَ) , Sudaasiy (اسْتَغْفَرَ) .
- Setiap Mashdar yang yang berasal dari fi’il-fi’il : Khumaasy (اجْتِمَاعٌ) , Sudaasiy (اسْتِغْفَارٌ) .

Catatan : Pada point ke-3 dan ke-4 : Untuk harakat hamzah washal, maka : jika kalimah-kalimah  tersebut  ini tidak didahului oleh kalimah lain, maka hamzah washal berbunyi kasroh.

هَمْزَةُ الْقَطْعِ Hamzah Qatha’ adalah : Hamzah yang terletak diawal kata, tertulis dan selalu berbunyi (baik jika kalimah yang berhamzah qatha’ tersebut tidak didahului oleh kalimah lain, maupun jika ia didahului oleh kalimah lain), contohnya :
أَخْرَجَ – أَخْرِجْ – إِخْرَاجٌ
Artinya : mengeluarkan – keluarkanlah (olehmu)! – pengeluaran.

Hamzah Qatha’ ini merupakan Huruf Ziyadah (huruf tambahan) jika ia berada pada fi’il-fi’il berikut ini :
  1. Fi’il Madhi Ruba’iy Mazid, contoh : أَخْرَجَ
  2. Fi’il Amr Ruba’iy Mazid, contoh : أَخْرِجْ
  3. Mashdar yang berasal dari : Fi’il Madhi Ruba’iy Mazid, contoh : إِخْرَاجٌ
Penulisan Hamzah Qatha’
Hamzah Qatha’ ditulis dengan meletakkan tanda Qatha’ (ء ) 
Cara Membunyikan Hamzah Qatha’
Hamzah Qatha’  ini dari sisi Nuthq (pembunyiannya) adalah : dibunyikan sesuai dengan harokat nya, baik jika:
- Hamzah Qatha’ tidak didahului oleh kalimah  lain, contoh : إِخْرَاجُ الزَّكَاةِ وَاجِبٌ
dibaca : ikhraajuz zakaati waajibun.

- Ataupun Hamzah Qatha’ didahului oleh kalimah lain, contoh : وَ إِخْرَاجُ الزَّكَاةِ وَاجِبٌ
dibaca : wa ikhraajuz zakaati waajibun (tidak boleh dibaca : wakhraahuz zakaati waajibun).

Tempat-tempat Hamzah Qatha’
Hamzah Qatha’ berada pada :

- Semua isim yang berawalan hamzah , kecuali : tujuh buah isim yang berawalan Hamzah Washal, yang telah disinggung pada pembahasan Hamzah Washal.
contoh isim yang berawalan hamzah Qatha’ : إِنْسَانٌ – أَسَدٌ – أُسَامَةُ

- Semua huruf yang berawalan hamzah, kecuali : huruf ال yang biasa masuk kesebuah isim,
contoh huruf yang berawalan hamzah Qatha’ : إِلَى – أَنْ – إِنَّ

- Semua fi’il yang berawalan Hamzah, kecuali : fi’il-fi’il yang pernah disinggung pada pembahasan tentang Hamzah Washal, yaitu : fi’il-fi’il amr tsulaatsiy, khumaasiy, sudaasiy, dan fi’il-fi’il maadhi khumaasiy dan sudaasiy,
contoh fi’il yang berhamzah Qatha’ : أََخْرَجَ – أَخْرِِِجْ

-Semua mashdar yang berawalan hamzah, yang berasal dari  fi’il rubaa’iy, maka hamzahnya tersebut adalah hamzah Qatha’,
contoh mashdar yang berawalan hamazah qatha’ : إِِخْرَاجٌ .

Jadi ini berbeda dengan mashdar yang diawali huruf hamzah yang terdapat pada fi’il khumaasiy seperti اجْتِمَاعٌ atau sudaasiy seperti اسْتِغْفَارٌ, sebagai mana yang telah disinggung pada pembahasan tentang Hamzah Washal.


و الله أعلم و عليه التكلان

http://aminbenahmed.blogspot.com/2012/12/hamzah.html

Kamis, 16 Mei 2013

Istilah-Istilah Dalam Al-Qur'an (Ayat-Ayat Ghoribah)


 بسم الله ارحمن الرحيم
Istilah-Istilah Dalam Al-Qur'an  
(Ayat-Ayat Ghoribah)

Dalam Al-Qur'an terdapat sejumlah istilah atau ayat-ayat yang hanya ada di surat-surat terte
ntu yang harus kita kuasai, dengan mengkaji secara khusus dalam rangka lebih menyempurnakan tilawah kita. Tilawah berasal dari kata tala yaitu tilawatan artinya “Bacaan”.
 
Istilah-istilah itu adalah sebagai berikut ,

 
1. Huruf Muqotho'ah;
Huruf Muqotho’ah adalah huruf yang dibaca sebagaimana nama hurufnya.

Huruf Muqotho’ah terdapat pada ayat pertama surat-surat tertentu sebagai pembuka surat, oleh karena itu Huruf Muqotho’ah juga disebut Fawatikhus Suwar.


Secara garis besar, Huruf Muqotho’ah dibaca dengan 3 pola sebagai berikut : 


 Pertama : Tidak ada mad (pemanjangan suara) yaitu huruf Alif.  Huruf Alif sebagai Huruf Muqotho’ah dibaca dengan bunyi “Alif”

Kedua
: Mad sepanjang 2 ketukan, terjadi pada huruf-huruf berikut: Haya Thohara


 
Ketiga : Mad sepanjang 6 ketukan, terjadi pada huruf-huruf berikut : Naqushu 'Asalukum

Contoh ayat yang mengandung Huruf Muqotho’ah adalah:

Huruf berwarna merah dibaca dengan durasi 2 ketukan, sedangkan huruf berwarna biru panjangnya 6 ketukan.

Bagaimana cara membedakan huruf yang dibaca 2 ketukan dan 6 ketukan? Perhatikan bedanya!  Huruf-huruf yang apabila dituliskan namanya, ia terdiri dari 2 huruf, maka ia dibaca 2 ketukan (seperti : ro', ha, ya, tho dan kha). Huruf-huruf yang apabila dituliskan namanya, ia terdiri dari 3 huruf, maka ia dibaca 6 ketukan, seperti : nun, qaf, shod,  ‘ain, sin, lam, kaf dan mim).

Cara membaca :




Panjang bacaan  pada “siiiiin” adalah 6 ketukan, yaitu dari  ketukan ke-3 hingga ketukan ke-8. Dan panjang bunyi  “miiiiim” adalah 6 ketukan, yaitu dari  ketukan ke-12 hingga ketukan ke-17.  Diantara keduanya (siiiiin dan miiiiim) ada bunyi ghunnah (dengung), karena sifat bunyi “n” akan melebur ke bunyi “m”. Durasi bacaan ghunnah adalah 4 ketukan, dari ketukan ke-9 hingga ketukan ke-12. Karena itu, praktek pembacaan Mad Lazim Harfi Mutsaqol  adalah :

Ketukan ke-3 berbunyi “si”.  Pertahankan bunyi “i” hingga ketukan ke-8. Yang terdengar panjang adalah bunyi “i”-nya. Bunyi “i” dari ketukan ke-3 hingga ketukan ke-8 tidak boleh terputus.  Bunyi “i” tersebut menghilang bersamaan dengan tersambarnya bunyi “m” pada ketukan ke-8.

Dengungnya bunyi “m” dimulai sejak ketukan ke-8, namun mulai dihitung ketukannya sejak ketukan ke-9 hingga ketukan ke-12.  Dengungan suara “m” sejak ketukan ke-9 hingga ketukan ke-12 tidak boleh terputus. Bunyi dengung “m” akan menghilang bersamaan dengan bunyi “mi” pada ketukan ke-12.

Bersamaan dengan ketukan ke-12 terdengar bunyi “mi”.  Pertahankan bunyi “i” hingga ketukan ke-17. Yang terdengan panjang adalah bunyi “i”-nya. Bunyi “i” dari ketukan ke-12 hingga ketukan ke-17 tidak boleh terputus.  Bunyi “i” tersebut menghilang bersamaan dengan tersambarnya bunyi “m” pada ketukan ke-17. Bunyi “m” terakhir, menghilang bersamaan dengan jatuhnya ketukan ke-18
.
Contoh lain  adalah sebagai berikut :


Sumber: http://binaalquran.wordpress.com/

Contoh lain:
qoo..oo..oof------------------------------
قٓ
aii..ii..iinnnsii..ii..iing..ng..ngqoo..oo..oof---
عٓسٓق
yaasii..ii..iin-----------------------------
يٰسٓ
Toohaa----------------------------------
طٰهٰ
toosii..ii..ii..mmmii..ii..iim-----------------
طٰسٓمّٓ
ĥaamii..ii..iim---------------------------
حٰمٓ
aliflaa..aa..aammmii..ii..iimroo-----------
الٓمّٓرٰ
aliflaa..aa.aammmii..ii.ii..mshoo..oo..oo..d
الٓمّٓص
nuu..uu..uun-----------------------------
نٓ
shoo..oo..ood----------------------------
صٓ
kaafhaayaa'aii..ii..ii..nnnshoo..oo..oo..d---
كٰهٰيٰعٓصٓ
Sumber: http://www.piss-ktb.com/2012/11/2037-huruf-muqatthaah.html
 

2. Hamzah Washol
Hamzah Washol adalah huruf Hamzah yang apabila berada paling awal, ia  dibaca dan  berbunyi a, i dan u. Ketika ada ditengah, hamzah washol tidak terbaca.

Hamzah Washol berada di dua tempat. Ia muncul sebagai tanda kata benda bersamaan dengan huruf Lam
(ا  dan ل ) ia selalu dibaca “a”. Ia juga muncul sebagai tanda kata kerja perintah (fi’il amr), dan ia mungkin dibaca dengan bunyi  “i” atau  “u”.


Contoh Hamzah washol yang dibaca berbunyi “a”


            
  Contoh Hamzah washol yang dibaca berbunyi “i


           Contoh Hamzah Washol Yang Dibaca “u”







 






 
 

Contoh Hamzah Washol yang dibaca berbunyi “ni”
Hamzah Washol di tengah bacaan tidak dibaca, namun muncul bunyi “ni” karena hamzah washol didahului huruf bertanwin


Contoh Hamzah washol pada kata benda (isim),
selalu dibaca berbunyi “i

Contoh berikut ini, mungkin akan memperjelas pemahaman tentang Hamzah Washol.  Huruf yang ditampilkan dengan warna merah, itulah yang disebut dengan Hamzah Washol. Sementara itu huruf yang ditampilkan dengan warna hijau disebut dengan Alif, sedangkan huruf berwarna biru disebut sebagai Hamzah Qotho’.

3. Nun Wiqoyah

Nun yang ditambah pada bacaan bila kata yang ber-akhiran tanwin (baris dua) bertemu dengan kata  yang berawal dengan Alif Lam
(ال) atau Hamzah Wasal (ا) .

Nun ini juga disebut dengan Nun Wasal atau Nun 'Iwadh, atau Nun Pengganti. Nun Wiqoyah dibaca dengan baris bawah (kasrah). Dalam al-Qur'an al-Majid nun ini ditulis dengan nyata, Manakala dalam al-Qur’an al-Karim (Rasam ‎Utsmani) nun ini tidak ditulis dengan nyata tetapi dari segi bacaannya ianya ‎hendaklah dibunyikan.‎

Di antara ayat-ayat yang terdapat Nun Wiqoyah;‎

1. Surah Al-Baqarah : ayat 180 ‎ ‎( ) dan dibaca dengan ; (Khairanil wasiyyah)
2. Surah Yusuf‎ ‎: ayat 8 - 9 ‎ ‎( ) dan dibaca dengan ; (Mubiini niqtulu)3. Surah Kahf ‎: ayat 88‎ ‎( ) dan dibaca dengan; (Jazaa’a nilhusnaa)‎
4. Surah An-Najm ‎: ayat 50‎ ‎ dan dibaca dengan; (‘Aadan nil uulaa)‎
5. Surah Al-Jumu’ah ‎: ayat 11‎ ‎( ) dan dibaca dengan; (Au lahwanin faddhuu)
6. Surah Al-Ikhlas ‎: ayat 1 - 2‎ ‎( ) dan dibaca dengan; (Allahu ahadunillahus somad)
7. Surah al-A'raf : ayat 164 ( ) dan dibaca dengan; (Qaumanillahu muhlikuhum)
8. Surah al-A'raf : ayat 177 ( ) dan dibaca dengan; (matsalanil qaumul ladziina)
9. Surah at-taubah : ayat 24 ( ) di dibaca dengan; (wa amwaaluniqtaraftumuuha)
10. Surah at-Taubah : ayat 30 ( ) di baca dengan; ('Uzairunubnullaahi)

11. Surah Ibrahim : ayat 18 ( ) di baca dengan; (karamaadinisy taddat)

12. Surah Al-Hijr : ayat 61 ( ) dibaca dengan; (Falammaa jaa'a aala luthi nilmursalin )


13. Surah Al-Kahfi: ayat 100-101 ( )kalau wasal dibaca dengan ('aradha nilladzi...)

14. Surah Maryam: ayat 7 ( ) dibaca dengan (bughalaaminismuhu..)

15. Surah Maryam: ayat 61 ( ) dibaca dengan (jannaati 'adninillati..)

Cara membaca Nun Wiqoyah adalah sebagai berikut:

Pada ketukan ke-5 kita mengucapkan ‘wa’. Bunyi ‘n’  pada kata ‘lahwan’ bergeser ke posisi hamzah washol pada ketukan ke-6. Posisi Hamzah washol digantikan oleh Nun Wiqoyah.
Nun Wiqoyah selalu berbunyi ‘ni’. Nun Wiqoyah mendapatkan hak 1 ketukan. Ketukan ke-6 berbunyi ‘ninf’ karena menghadapi bacaan Ikhfa Hqiqi (huruf Nun Sukun yang bertemu huruf Fa).

Pada ketukan ke-3 kita mengucapkan ‘du’. Bunyi ‘n’  pada kata ‘adun' bergeser ke posisi hamzah washol pada ketukan ke-4. Posisi Hamzah washol digantikan oleh Nun Wiqoyah.
Nun Wiqoyah selalu berbunyi ‘ni’. Nun Wiqoyah mendapatkan hak 1 ketukan. Ketukan ke-4 berbunyi ‘nil’ karena menghadapi huruf  Lam  Sukun.


4
. Ayat Sajadah
 
Ayat Sajadah adalah ayat-ayat tertentu dalam Al Qur'an yang bila dibaca disunnahkan bagi yang membaca dan mendengarnya untuk melakukan sujud tilawah.
 
Jadi Sujud Tilawah adalah sujud bacaan ketika mendengar ayat sajadah.

Sujud tilawah dilakukan satu kali,  baik dalam shalat maupun luar shalat, barang siapa yang membaca atau mendengar ayat sajadah, disunatkan bertakbir lalu sujud dan membaca doa sujud tilawah.

Dari Ibnu Umar ra. Berkata : “Sesungguhnya Nabi Shalallahu 'Alayhi Wasallam pernah membaca Alqur’an di depan kami ketika beliau melalui (membaca) ayat sajadah beliau takbir, lalu sujud kamipun sujud pula bersama-sama beliau”. (HR. Turmudzi).

Hukum Sujud Tilawah 
 Sujud tilawah adalah sunat menurut pendapat jumhur ulama.
Hukum sunat ini bersandarkan hadis yang diriwayatkan oleh Al-Syaikhain (Al-Bukhari dan Muslim) daripada Ibnu Umar katanya yang maksudnya :

"Bahwasanya Rasulullah Shallahu ‘Alaihi wasallam telah membaca al-Qur’an, lalu Baginda membaca satu surah yang di dalamnya ada ayat ‘sajadah’, maka Baginda pun bersujud lalu kami pun sujud bersama-sama Baginda sehingga sebahagian daripada kami tidak mendapati tempat untuk meletakkan dahinya”.

Menurut hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu tentang fadhilah/faedah melakukan sujud tilawah, Baginda bersabda yang maksudnya :

“Apabila anak Adam itu membaca ayat al-Quran yang menuntut untuk sujud, syaitan akan mengasingkan dirinya lalu menangis dan berkata:” “Celakalah! Anak Adam telah diperintahkan untuk sujud ia pun sujud, maka baginya balasan syurga, dan aku diperintahkan untuk sujud maka aku enggan, maka balasan bagiku adalah neraka. (Hadis riwayat Ibnu Majah)

Untuk mengenali ayat-ayat sajadah di dalam mushhaf ditanda dengan garis dan di penghujung ayat itu ditanda dengan tanda yang berbentuk seakan-akan dom masjid sementara itu di bidainya tertulis perkataan sajadah.

Kapan Sunat Sujud Tilawah Dilakukan?
Sujud tilawah itu sunat dilakukan apabila ayat sajadah itu dibaca di luar sholat bukan pada waktu-waktu yang makruh menunaikan sholat. Begitu juga sunat melakukan sujud tilawah ketika dalam sholat jika dibacakan ayat sajadah tersebut.

Syarat-Syarat Sujud Tilawah
Di dalam kitab Al-Majmuk menurut Ashahab Syafi‘ieyah bahwa Hukum Sujud Tilawah itu sama seperti hukum sholat sunat dari segi syarat-syarat sahnya sujud itu, syarat-syarat itu adalah seperti berikut:

(i) Bersih daripada hadas kecil atau besar dan juga bersih daripada najis sama ada pada tubuh badan, pakaian dan juga tempat.
(ii) Orang yang hendak melakukan sujud tilawah itu juga di kehendaki dalam keadaan menutup aurat.
(iii) Untuk melakukannya hendaklah menghadap kiblat.
(iv) Hendaklah masuk waktunya ketika melakukan sujud itu. Adapun masuknya waktu sujud itu ialah begitu ia selesai mambaca atau mendengar keseluruhan ayat sajdah. Jika sekiranya ia bersujud sebelum lagi habis ayat itu di bacanya atau didengarnya maka sujud tilawah itu tidak sah dan tidak memadai.

Ayat-ayat ini terdapat pada 15 tempat dalam Al-Quran, yaitu;

1. Surah 7 (Al-A’Raaf) Ayat 206
2. Surah 13 (Ar-Ra’d) Ayat 15
3. Surah 16 (Al-Nahl) Ayat 50
4. Surah 17 (Al-Isra’) Ayat 109
5. Surah 19 (Maryam) Ayat 58
6. Surah 22 (Al-Hajj) Ayat 18
7. Surah 22 (Al-Hajj) Ayat 77
8. Surah 25 (Al-Furqaan) Ayat 60
9. Surah 27 (An Naml) Ayat 26
10. Surah 32 (As-Sajdah) Ayat 15
11. Surah 38 (Shaad) Ayat 24
12. Surah 41 (Fushshilat) Ayat 38
13. Surah 53 (An-Najm) Ayat 62
14. Surah 84 (Al-Insyiqaq) Ayat 21
15. Surah 96 (Al-’Alaq) Ayat 19

Bacaan sujud tilawah adalah:

“Subhaanallah Walhamdulillah Walaa Ilaaha Illallah Allahu Akbar” 3x.

Atau membaca


5. Saktah

Saktah adalah berhenti sejenak tanpa bernafas, dengan tujuan untuk meluruskan arti ayat.

Di dalam mushaf rosmul utsmani, ‘saktah’ ditandai dengan huruf "Sin~س " kecil pada ayat yang mengandung ‘saktah’. Saktah dikenal dengan Saktatun lathifah~سَكْتَةٌ لَطِيْف yang berarti ”diam sejenak” , atau juga dikenal dengan Waqfatun Yasirah ~وَقْفَةٌ يَسِيْرَةٌ  yang berarti “berhenti sedikit”.

Menurut Imam Hafs, bahwa saktah dalam Al-Qur’an terdapat pada empat tempat, yaitu :

-Surat Al-Kahfi (18) antara ayat 1 dan 2:


-Surat Yasiin (36) ayat 52


-Surat Al-Qiyaamah ayat 27:


-Surat Al-Muthoffifiin ayat 14
:

Waktu bersaktah adalah 2 harakat / ketukan.

Pada contoh di atas ini, huruf ‘Sin~س " (sebagai tanda saktah) terletak antara kata berwarna merah dan kata berwarna biru. Di antara kedua kata itulah terjadi saktah.

6
. Imalah = mencondongkan

 
Imalah yaitu bacaan yang condong atau miring dari harakat fathah ke harakat kasrah .


Menurut Imam Hafash, Imalah dalam Al-Qur’an terdapat pada satu tempat, yaitu dalam surat Huud [11] ayat 41 seperti : مَـجْـرَا هَـا  dibaca hampir sama dengan مَجْرَ يْـهَـا



https://www.youtube.com/watch?v=YZY7DWvOjmM

7
. Isymam = memoncongkan dua bibir
 
Isymam yaitu memoncongkan mulut tanpa suara setelah mematikan huruf, seolah-olah memberi isyarat adanya dhommah, sehingga bunyinya hampir sama dengan bunyi “Maunnaa”[ مَوْ نَّـا ] .


Dalam Al-Qur’an ada satu tempat bacaan isymam, yaitu surat Yusuf [12] ayat 11 :


لاَ تَـأْ مَـنُـنَا<- Asalnya لاَ تَـأْ مَـوْ نَّا<- dibaca لاَ تَـأْ مَـنَّا <-Tulisan

Cara Membaca Isyman:
Isymam adalah  menampakkan dhommah yang terbuang dengan isyarat bibir ketika membaca kata ‘Laata'manna~لاَ تَـأْ مَـنَّا pada  surat Yusuf (12) ayat 11.  Isyarat bibir dimunculkan pada saat membaca Ghunnah. Isyarat bibir dimunculkan dengan cara memajukan bibir atau memonyongkan bibir ketika sedang membaca Ghunnah.

Pada ilustrasi di atas, bacaan Ghunnah terjadi pada ketukan ke-6 s.d. ketukan ke-9. Dalam rentang ketukan ke-6 s.d. ketukan ke-9 itulah isyarat bibir (isymam) dimunculkan.

Pada ketukan ke-5, kita membaca ‘man’. Pertahankan lidah  pada posisi bunyi ‘n’ hingga ketukan ke-9. Bunyi ‘n’ dari ketukan ke-6 hingga ketukan ke-9 tidak boleh terputus. Bunyi ‘n’ akan menghilang bersamaan dengan munculnya bunyi ‘na’ pada ketukan ke-9.

Adapun isyarat bibir (isymam) dimunculkan pada ketukan ke-6. Ya, hanya satu ketukan saja. Majukan (monyongkan) bibir anda saat jatuh pada ketukan ke-6. Saat jatuh ketukan ke-7, isyarat bibir sudah hilang, dan tetap mempraktekkan bacaan ghunnah hingga ketukan ke-9.

http://www.youtube.com/watch?v=MRH6Tbl61wI


https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Cb0cQkei0IM



8. Tashil = mudah
Tashil menurut  istilah, adalah suatu bacaan yang diringankan bunyi hamzah kepada bunyi antara hamzah dan alif. 
Hanya ada satu tempat bacaan tashil: Surah Fussilat: 44
Kata أَأَعْجَمِيٌّ  yaitu ءَ (hamzah) yang pertama dalam ءَاعْجَمِيُّ dibaca jelas, sedangkan yang kedua dibaca samar,  yaitu antara hamzah dan alif.

Kata tersebut namanya bacaan Tashil yaitu menyederhanakan hamzah kedua, perhatikan hamzah kedua yang berwarna merah, cara membacanya adalah ditengah-tengah antara huruf Hamzah dan Alif, jadi lafadz yang keluar tidak seperti huruf Hamzah dan juga tidak seperti huruf Alif  tetapi ditengah-tengah kedua huruf tersebut.
http://www.youtube.com/watch?v=Py-hOKBqp58


http://www.youtube.com/watch?v=p5YGs7bzLQo


http://www.youtube.com/watch?v=OKriBAoKhjE

9. Naql = memindahkan.
Adapun secara istilah, naql berarti memindahkan harakat hamzah ke huruf sukun sebelumnya, dan setelah itu, huruf hamzahnya dibuang.
Jadi, lafadz
بئسَ اْلإسْمُ  dibaca  بئسَ ِلسْمُ   

Bacaan ini juga hanya ada dalam surat al Hujurat ayat 11

 
 بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
http://www.youtube.com/watch?v=1Eruk5HUqtM&feature=player_embedded



10. Waqaf (Tanda Berhenti) Dan Ibtida’ (Memulai Bacaan)

Pengetahuan tentang tanda waqaf (tanda-tanda berhenti dan tempatnya) dan ibtida’ (memulai bacaan) berperan penting di dalam tatacara membaca al-Qur’an, dalam rangka menjaga validitas makna ayat-ayat al-Qur’an, dan menghindari kesamaran serta agar tidak jatuh ke dalam kesalahan. Dan pengetahuan ini membutuhkan pemahaman yang mendalam tentang ilmu bahasa Arab (dengan berbagai macam cabangnya), ilmu Qir’at, dan ilmu Tafsir, sehingga tidak merusak makna ayat.

Makna Waqaf;

Kata al-Waqaf biasa dipakai untuk dua makna, makna yang pertama adalah titik atau tanda di mana seseorang yang membaca al-Qur’an diam (menghentikan bacaannya) pada tanda tersebut. Makna yang kedua adalah tempat-tempat (posisi) yang ditunjukkan oleh para imam ahli Qir’at. Dengan demikian setiap tempat (posisi) dari tempat-tempat tersebut dinamakan waqaf, sekalipun seorang pembaca al-Qur’an tidak berhenti di tempat (posisi) tersebut.


Dan makna ucapan kita:”Ini adalah waqaf” maksudnya adalah tempat (posisi) untuk berhenti padanya. Maksudnya bukan berarti bahwa setiap tempat dari tempat-tampat tersebut wajib untuk berhenti, akan tetapi maksudnya adalah bahwa tempat tersebut tepat atau boleh untuk berhenti, sekalipun nafas si pembaca al-Qur’an panjang. Dan seandainya salah seorang di antara kita mampu untuk membaca al-Qur’an dengan satu nafas maka hal itu diperbolehkan (selama bukan pada waqaf wajib berhenti).


Seorang pembaca al-Qur’an diibaratkan sebagai seorang musafir, dan titik-titik atau tempat di mana seorang pembaca berhenti diibaratkan sebagai tempat peristirahatan baginya.


Manusia berbeda-beda dalam hal waqaf. Di antara mereka ada yang menjadikan tempat waqaf sesuai dengan panjang nafasnya. Sebagian yang lain menjadikannya pada setiap penghujung ayat. Dan yang paling pertengahan adalah bahwa terkadang waqaf berada di tengah ayat, sekalipun yang lebih dominan adalah di akhir-akhir ayat. Dan tidak setiap akhir ayat ada waqaf (tempat untuk berhenti), akan tetapi yang dijadikan ukuran adalah makna dan nafas mengikutinya.


Dan seorang pembaca, apabila sampai pada tempat waqaf sedangkan nafasnya masih kuat untuk sampai pada tempat waqaf berikutnya maka boleh baginya untuk melewatinya (tidak berhenti) dan berhenti pada waqaf setelahnya. Namun jika nafasnya tidak sampai ke waqaf berikutnya maka hendaknya ia tidak melewati waqaf tersebut (hendaknya berhenti pada tempat waqaf pertama).


Seperti seorang musafir, jika menemukan tempat persinggahan yang subur, teduh, banyak makanan dan dia tahu bahwa jika ia melewatinya (tidak singgah di sana) ia tidak akan sampai pada persinggahan berikutnya, dan ia perlu untuk singgah di tempat yang tandus, yang tidak ada apa-apanya (tidak teduh, tidak ada makanan dll), maka yang lebih baik bagi orang itu adalah ia tidak melewati persinggahan yang subur tersebut. 

Maka jika seorang pembaca al-Qur’an tidak mampu meneruskan bacaan disebabkan pendeknya nafas, atau ketika waqaf pada tempat yang dimakruhkan untuk waqaf maka hendaknya dia memulainya dari awal kalimat (ayat) supaya maknanya bersambung antara satu dengan yang lain, dan supaya mulainya bacaan setelahnya tidak mengakibatkan kerancuan (makna yang kurang tepat). Seperti dalam firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:


{لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ} (181)

”Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan orang-orang yang mengatakan:”….”
(QS. Ali ‘Imraan: 181)


Maka jika seseorang memulai bacaan dengan:


{إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء}

”Sesungguhnya Allah miskin dan kami kaya….” (QS. Ali ‘Imraan: 181)


Maka ia telah berbuat kesalahan dengan memulai bacaan pada kata tersebut.


Beberapa Contoh Waqaf;


Dan untuk masalah ini ada beberapa contoh:

Wajib berhenti, misalnya pada firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:


… وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا {1}

”….Dan dia tidak mengadakan kebengkokan didalamnya.” (QS. Al-Kahfi: 1)

Kemudian memulai lagi dengan:


قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ …{
2}

” Yang lurus (tidak kontradiksi), untuk memperingatkan akan siksaan yang sangat pedih dari sisi-Nya ( Allah).. .” (QS. Al-Kahfi: 2)


Hal itu supaya tidak disalahpahami bahwa firman-Nya قَيِّمًا (Yang lurus) adalah sifat dari firman-Nya عِوَجًا (kebengkokan), karena sesuatu yang bengkok tidak akan lurus/selaras.


(Dan wajib waqaf) pada kalimat/ayat yang akhirnya huruf Ha’ sakat (Ha’ sakat adalah huruf Ha’ sukun yang ada di akhir kalimat/kata untuk menjelaskan harakat huruf terakhir dari kalimat yang bersambung dengan Ha’ sakat tersebut, dan hal itu menunjukkan akan pentingnya kalimat tersebut. walahu A’lam), seperti dalam firman-Nya:


يَالَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ {25} وَلَمْ أَدْرِ مَاحِسَابِيَهْ {26}

”…Wahai alangkah baiknya kiranya tidak diberikan kepadaku kitabku (ini), Dan aku tidak mengetahui apa hisab terhadap diriku.” (QS. Al-Haaqqah: 25-26)


Dan dalam firman-Nya:


مَآأَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ {28} هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ {29}

” Hartaku sekali-kali tidak memberi manfaat kepadaku. Telah hilang kekuasaan dariku.”
(QS. Al-Haaqqah: 28-29)


Maka pada selain al-Qur’an, anda harus menetapkan (menuliskan/membaca) huruf Ha’ ini ketika waqaf (berhenti) dan menghapusnya/menghilangkannya jika diwashal-kan (disambungkan/tidak berhenti). Dan ia (Ha’ sakat) tertulis di dalam al-Qur’an dengan huruf Ha’. Karena di dalam kaidah bahasa Arab diharuskan menghilangkan/menghapus Ha’ sakat apabila diwashal-kan (disambungkan/tidak berhenti). Maka penetapan keberadaannya (penulisannya) ketika diwashal-kan bertentangan dengan kaidah bahasa Arab, sedangkan penghapusannya bertentangan dengan tulisan yang ada pada mushaf. Maka dengan mem-waqaf-kan (berhenti pada huruf Ha’ sakat tersebut) berarti seseorang telah mengikuti tulisan di mushaf al-Qur’an dan sekaligus mengikuti kaidah bahasa Arab. Dan bacaan washal dengan Ha’ hanya diperbolekan dengan meniatkan waqaf (berhenti).


Dan juga wajib waqaf, misalnya pada firman-Nya:


وَلاَيَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ … {65}

” Janganlah kamu sedih oleh perkataan mereka. …” (QS. Yunus: 65)


Kemudian dimulai lagi dengan membaca:


إِنَّ الْعِزَّةَ للهِ جَمِيعًا … {65}

” … Sesungguhnya kekuasaan itu seluruhnya adalah kepunyaan Allah. ….” (QS. Yunus: 65)


Hal itu supaya maknanya benar (lurus), karena jika diwashal-kan (disambungkan/tidak berhenti) akan memberikan kesan bahwa perkataan mereka yang membuat sedih (hati Nabi) adalah perkataan mereka:

… إِنَّ الْعِزَّةَ للهِ جَمِيعًا … {65}

” … Sesungguhnya kekuasaan itu seluruhnya adalah kepunyaan Allah. ….” (QS. Yunus: 65)


Padahal maksud ayat yang sebenarnya tidak demikian.


Dan dianjurkan (disunahkan) bagi seorang pembaca al-Qur’an untuk belajar posisi-posisi waqaf (tanda-tanda waqaf), dan agar berhenti pada setiap akhir ayat kecuali jika ayat tersebut memiliki kaitan yang sangat erat dengan ayat setelahnya, seperti dalam firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:


وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِّنَ السَّمَآءِ لَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ {14}

” Dan jika seandainya Kami membukakan kepada mereka salah satu dari (pintu-pintu) langit, lalu mereka terus-menerus naik ke atasnya.” (QS. Al-Hijr: 14)


Maka tidak boleh waqaf (berhenti) di akhir ayat di atas dikarenakan huruf Lam pada ayat setelahnya berkaitan erat dengan ayat sebelumnya (ayat di atas).


…. وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ {39}

” …dan pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya.” (QS. Al-Hijr: 39)


Demikian juga tidak boleh waqaf (berhenti) di akhir ayat di atas dikarenakan huruf إلاَّ pada ayat setelahnya berkaitan erat dengan ayat sebelumnya (ayat di atas).

Dan tidak diragukan lagi bahwa pengetahuan tentang Waqaf dan Ibtida’ berguna dalam memahami makna-makna al-Qur’an dan mentadabburi (mengkaji) hukum-hukumnya.

Dari Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma berkata:


”Kami telah hidup pada sepenggal waktu kami, dan bahwasanya salah seorang di antara kami diberikan iman sebelum al-Qur’an. Dan kami telah menyaksikan pada hari ini orang-orang, yang salah seorang di antara mereka diberikan al-Qur’an sebelum iman. Sehingga ia membaca al-Qur’an dari awal sampai akhir namun ia tidak mengetahui mana perintah dan mana larangan, dan juga tidak tahu kapan seharusnya dia waqaf (berhenti). Padahal setiap huruf dalam al-Qur’an menyerukan:’Aku adalah utusan Allah kepadamu agar engkau mengamalkanku, dan agar engkau mengambil pelajaran dari nasehatku.’”


sumber: http://www.alsofwa.com/18616/waqaf-tanda-berhenti-dan-ibtida-memulai-bacaan-2.html

(Sumber: مباحث في علوم القرآن karya Syaikh Manna’ al-Qaththan, Maktabah al-Ma’arif Riyadh hal 187-188 dan artikel berjudul الوقف و الابتداء di http://www.halqat.com/Article-194.html. Diposting oleh Abu Yusuf Sujono)

Ayat-Ayat Ghoribah Oleh ustadz Abu Rabbani





Sumber:
-
Panduan Tahsin Tilawah Al-Quran dan Ilmu Tajwid, H, Ahmad Annuri, MA
- http://maramissetiawan.wordpress.com/2012/07/16/ayat-ayat-gharibah-1-imalah-dan-idghom-dalam-qs-hud-41-dan-42/
-http://bowie91.blogspot.com/2011/01/teknik-bacaan-nun-iwad.html